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21 mei CCTV 也有好的实在受不了电视里的千篇一律, 转到cctv9, 内容意想不到的丰富. 有心理专家的分析, 有地震专家的解释, 有详尽的信息地图: 每个灾区的受灾情况,恢复状况以及需要的物资.这个是我最想了解的. 反过来四川台的新闻发布会上, 领导面对类似问题却语焉不详.
看来信息是有的, 也许英语台不需要,或者没法把每个常委的讲话播一遍. 中央台是不是可以做个分工, 有的专门放讲话, 有的专门报数据. 地震后, 理念的分裂May 21, 2008
Op-Ed Contributor
China’s Class DivideBy DANIEL A. BELL
Beijing
四川地震灾害也许有助于澄清一个广为流传的误解: 中国的年轻一代是自私且追求物质的.
我从2004年起在清华大学教授政治学. 我发现几乎所有学生都希望为社会做贡献.所以当地震消息传来,我毫不奇怪地看到清华学生彻夜排队献血捐献.其他则前往千里之外的灾区提供援助.
现在我希望澄清另一个错误印象: 中国的年轻人是排外的民族主义者, 无论好坏总是为他们的国家喝彩.
清华是中国最好的大学. 她的保守倾向众所周知. 胡锦涛主席是清华校友. 我的同事几乎都是党员, 我的很多学生也是.
但这里的气氛其实并不保守. 公开批评当前中国的言论相当流行. 私下里,学生们对网络审查和政府宣传牢骚满腹.课堂上,学生的发言是如此激进以至于我不得不介绍一些”亲政府”的观点来保持平衡.
3月份西藏骚乱以后,我正好在介绍洛克的宪政民主. 有学生问”反叛的权利”是否说明藏民用暴力争取独立的做法是合理的.为了保证课堂时间, 我不得不停止讨论.下一周我们讨论柏林的民主观, 一个学生提到一份德国杂志在封面上用手铐组成奥运五环. 为了避免失控,我不得不又一次尴尬地结束辩论.
四川地震之后, 一个学生告诉我这场灾难是天谴, 政府应为此做出改进.另一个学生批评地方政府压制地震预报, 因为这可能干扰迎接奥运的和谐气氛.
几天后, 我该讲罗尔斯的正义论了. 那时候,已经报道因地震死亡的巨大人数, 整个国家心情悲痛. 上课前, 四个学生到我办公室要求对抽象的理论说得具体些. 所以我努力在想, 什么例子学生们能够把握.
最后, 我找到一个好例子, 或者说我以为是好例子. 按罗尔斯的意思, 政府应该优先考虑社会中最弱势的成员.但是哪个”社会”呢? 政府的职责是否跨越国家边界? 比如说,缅甸也在受灾, 死亡人数超过中国的地震.那么中国是否应该援助缅甸,即使因此影响救助自己的人民呢?
当我说完, 教室里出人意料的沉默, 我能意识到隐隐的反感.最后, 一个学生说中国政府当然应该先援助中国自己. 但是为什么? 我问. 另一个学生说, 很明显, 受害人是中国人. “但为什么啊为什么” 我不耐烦地问, 给我一些理由.
有些学生说话了. 没有一个国际组织能够按照罗尔斯的正义原则提供援助. 中国人民向其政府交税, 因此政府对他们也有救援义务. 中国政府为缅甸人们做不了太多,即便它想那么做.
我回答说, 缅甸政府非常糟糕, 阻拦外界对它自身人们的援助, 而中国政府应该对它施加影响. 一个学生评论道, 自由主义理论在中国不受欢迎. 我想回应说, 按照孔夫子的理论,干涉外邦来帮助受欺压的他国人民也是正义的. 不过下课铃响了. 过去, 学生们离开时会礼貌地鼓掌. 这次, 没有掌声.
回家后, 我意识到自己踩进了一个敏感区域. 电视上满是死伤惨象, 士兵爬山涉水帮助受难者. 所有的谈话都于灾民相关. 我发邮件为不恰当的例子向全班道歉, “清华学生对地震受难者的支持令人尊重. 我并非指我们必须在两个灾难中抉择.”
一个学生回复道: “这并不是一个错误的例子. 我们只是非常清楚自己的身份.” 这点明了问题所在. 关心自家人是极其自然的, 特别是在灾难中. 我以为我很爱中国, 但是我还不足以敏感到完全体会他们的心情
也许, 这只是时间问题. 设想某个教授在911后的纽约问学生们哪种救助更值得, 当前受袭击的亲戚还是国外战争遗民? 他说不定会被骂出教室. 但一年以后, 大家也许可以坐下来讨论. 现在的问题是, 一年以后, 我和我的学生们能不能一起讨论中国的国际义务.
Daniel A. Bell is the author of “China’s New Confucianism: Politics and Everyday Life in a Changing Society.” 22 april 关于奥运火炬的10个紧迫问题转自 译言 原文: http://www.guardian.co.uk/world/2008/apr/08/olympicgames2008.tibet 译者:溱洧 为什么要传递奥运火炬？ 现代奥运火炬传递是纳粹为1936年柏林奥运会而发明的。主办方希望能借助火炬传递把纳粹统治和奥运理想联系起来。希特勒的宣传家约瑟夫· 戈培尔为他策划了一场媒体剧场，由莱尼·里芬施塔尔摄制。在那时候，它只是奥运品牌和利用其市场影响力的赞助商的一场有效的公关活动。2004年雅典奥运火炬传递接力首次游遍全球，6月份传递至英国站，同年伦敦正在申办2012年奥运会。首都人群有礼貌地为之欢呼，每个人都规范自己的言行举止。 过去火炬传递有无动乱？ 火炬传递抗议者比较少见，但也有一些有创意的惊人之举。在1956年墨尔本奥运会前夕，有一名学生乔装成奥运会的参赛选手，手持一个用凳脚以及罐子里燃烧的内裤制成的火炬，把火炬交给悉尼市长，并在其他人意识到他是一名骗子前成功逃离现场。这起恶作剧是为了抗议对起源于纳粹的圣火的“敬畏”。
我们能指责谁？
做出你的选择——是戈登（英国首相戈登•布朗），肯（伦敦市长肯•利文斯通），中国，警察，我们软弱的社会，还是真正民主带来的混乱的自由？伦敦站的火炬接力是由大伦敦政府（GLA）和英国奥林匹克协会“联合”北京奥组会（Bocog）指挥的“社区特遣小组”负责协调工作的。特遣小组的成员还有2012年伦敦奥组委成员，赞助商，伦敦官方网站（Visiting London）以及首都警察。涉及到2000名警察的安全保卫工作的开销高达一百万英镑。
身穿运动服的是什么人？
他们是中国人，一些愤世嫉俗的人讽刺他们为圣火阻碍者。他们穿着统一的外套、棒球帽以及黑色的腰包，在穿越伦敦的途中，多达15名中国人紧紧围绕着火炬手。他们的黑手套、耳机以及对保护圣火的忠诚被一些人看成是中国警察政府的明确象征：这些北京奥组委的雇员是从安全部队招募来在通往北京的漫长旅程中保护圣火的。
那些名人为什么来参与火炬传递？
奥林匹克金牌得主，比如史蒂夫•雷德格雷夫爵士（五度在国际奥运中夺得划艇赛金牌）和凯利•霍姆斯女爵（赛跑金牌得主）显然是伦敦80名火炬手的人选。中国驻英大使也是火炬手之一，为了回避示威者他十分巧妙地选择了另外一条路线。其他火炬手，比如西奥-沃尔科特（ 阿森纳球星）和陈美（知名古典小提琴家）都是各自领域的年轻的领头人物，文化多元的现代英国的年轻一代。至少这大概是大伦敦政府所认为的。但是甜心宝贝组合呢？在巴士上的劲歌热舞？这其中有一些“真正”的人物，他们或是赢得了许多比赛或是被认为杰出人物，但是切尔西足球俱乐部（chelsea）CEO彼特•肯扬这样人物的出场给火炬传递带上了点幽默味道。实情是：肯扬之所以手持火炬是由于他与切尔西足球俱乐部赞助商三星公司的关系，而三星与可口可乐计算机公司联想都是火炬传递的官方赞助商。这几家公司还挑选了其他一些火炬手，比如以丹尼斯•范•奥登就是由于可口可乐的邀请才能手持火炬的。
还有康妮•胡克?
作为前《蓝彼得》主持人而闻名于世的32岁电视主持人康妮•胡克，一月份离开该节目，现在正为成年人拍摄电视节目。她肯定是因为对本国儿童有情感而入选的。胡克事先为她是应该退出还是要穿上“自由西藏”的T恤而苦恼。但在全程火炬传递中，她什么也没做。在伦敦西区的荒地上碰到袭击时，她在中国火炬护卫队的壮汉的保护下勇敢地抱住奥运火炬。
圣火传递线路可以选得更好吗？
这条搞笑的火炬传递线路开始于新温布利大球场（晚了12个月完工，而且严重超出预算），结束于原来名为千禧穹顶的建筑物（一头耗资789万英镑的白色巨象，用来象征新工党的空虚），它象征着英国的大霉运。那么圣火为什么不去有着高科技安全系统的希思罗机场五号航站楼（在周日又一次经受了与降雪有关的航班延误）？
巴黎圣火传递更为顺利？
上帝对英国自尊心受到的创伤还算仁慈，相比于穿着旱冰鞋的法国警察自鸣得意的论调，昨天穿越巴黎的火炬传递几乎同样混乱：官员们取消了火炬接力活动的最后一段，好几次都只能熄灭了火炬并匆忙挤上巴士，一系列的示威者在试图抢夺火炬时被保安人员按倒在地。
抗议活动对西藏有好处吗？
抗议活动组织者坚持认为，他们反对西藏人权侵犯的运动组成了评判北京奥运的事件之一并且有可实现的目标。“围绕奥运圣火举行的抗议活动确实把媒体和公众的的注意力集中到了中国在西藏扮演的镇压角色，而这看起来正在促成外国领导人抵制北京奥运会的制度”，自由西藏的发言人马特‧维特克斯声称。他相信，国际奥委会主席雅克•罗格昨天在北京发表评论表示他“非常关注”西藏的动乱，表明这一信息已经得到传递。维特克斯希望进一步的抗议活动能引起中国当权者与达赖喇嘛开始一场“真诚的和实质性的”谈判，并促使西藏的政治犯得到释放。尽管中国政府通常禁止自由的抗议活动，但这或许能诱使2012年伦敦火炬接力中国站时破例允许自由抗议活动。到那时，我们可以期待中国示威者们高谈我们的自由并反对英国政府介入伊拉克和阿富汗所表现的专制。
火炬传递带来的二氧化碳碳排放量有多少？
等奥运圣火最终抵达北京奥运体育馆时，奥运圣火穿越了137000公里——相当于沿着赤道绕地球3.5圈。其中的某些路段的传递是由火炬手徒步手持奥运火炬，但各国之间的传递是通过飞机上一个经特别设计的容器进行，以确保裸露的火焰不会使航程提前结束。根据Atmosfair.de网站的说法，整个火炬传递会带来52吨的二氧化碳排放——相当于5个英国人一整年的日常生活排放量。火炬本身消耗按照40/60比例混合的丙烷和丁烷，这使得它的影响等同于一个室外取暖器。2012年奥运主办方希望在这样一个大盛会降临伦敦时能找到一种“低碳圣火”。它可以是生物燃料，但有一个障碍：生物燃料的火焰是看不见的。 16 april 新闻: 数百按摩师缅怀先烈声讨藏独行为中新网南宁4月16日电 (记者 王刚) 广西南宁一家大型按摩保健店昨天组织两百多名男女按摩师，前往该市人民公园烈士碑前缅怀革命先烈，并集体宣誓反对“藏独”、“台独”等分裂行为。
据悉，这家按摩保健店当天正值开业八周年。其负责人称，正是革命先烈的浴血奋战，才造就了新中国的今天，人民的生活才过得有滋有味。如今一小撮“藏独”分子的行为，绝对是破坏祖国的大好河山，是跟全中国人民作对。 该负责人称，接下来将对属下500名员工进行爱国主义教育，增强企业凝聚力。完 21 januari 翻译-- 精英的专制精英的专制 The Dictatorship of Talent 假设你出生在中国。独子, 父母，爷爷奶奶外公外婆都溺爱你。有时候他们甚至叫你宠坏了的小皇帝。 他们慢慢向你灌输传统的儒家价值观，特别是等级观念和辛勤劳动的价值。他们送你去上学。你发现记住众多汉字需要了不得的记忆力。你渐渐形成了中国式的人才观。 你很快懂得今天的中国是被精英统治的社会，而精英阶层招募成员的手段就象NBA选秀 – 残酷、无情，绝对的高标准。一个外国人要通过几十次谈话才能理解这点。 随着你在学校成长，你懂得必须在最后一年考出高分才能进入名牌大学。中国学生在过去一千年里都是这样应付考试的。 这些考试并非全都针对智力。它们鼓励下苦功夫和死记硬背。你的青春期被这些考试围绕着 – 满满当当的课程，没完没了的预习、复习。 差不多每年有九百万学生参加高考。顶尖的百分之一升入名牌学校。有些人进入第二档次的大学。剩下的失意者将发现他们职场成功的可能性大大降低了。自杀率在这些学校相当高，因为学生们觉得他们辜负了父母。 但是你成功了。你考了高分，进入了北京大学。你对待自己的教授象上帝一样。而且你知道，如果成绩好你可以入党。西方人以为党依旧和意识形态有关系。而你懂得，在中国除了经济就没有别的政治学了。组织就象一个大骨架，不过是其成员共同致富的关系网而已。 你真的很棒，因为在大学你一样是成功者。你有好多机会，可以去美国跨国公司工作，学习资本运作，然后回来做老板。但是你决定去政府部门上班。既稳定，也可以发财（私下交易），为国家服务。 从某个角度说，你的选择无关紧要。无论是去商界还是政界，你都会是官僚体系的一分子。在西方，政府和商界精英关系紧张。在中国，精英们来自同样的关系网，互相合作，共同致富。 你的生活被官场规则掌控。合作非常重要。这里没有意识形态的冲突，只存在不同的关系网为权力财富争斗。这个体系真的很重视人才。组织部选择被证明有领导才能的人。你努力工作，帮助治理省市。你作为管理人员在国有钢铁和通讯部门工作。你迅速晋升了。 和美国人交谈时，你发现他们对中国抱有古怪的想法。你试图告诉他们中国不再是一个共产主义国家了。它有了新的体制：精英的专制。你开玩笑说：想象常春藤联盟披上了共产党的外衣而决定不换名称；想象一下哈佛校友会掌握了军队。 这时一个精英的政府，你这么告诉美国朋友们。它象一个智慧的父亲操持家庭一样管理社会。有时候会和公民们商量，不过大多数时候决策层自己拿主意，怎么做才最好。 官僚精英们吸收了反对力量的基础。经济增长一度被认为将产生独立的中产阶级，如今很明显，先富裕的那部分已经可以做代表了。曾经有学生为民主呐喊，现在他们满足于经济自由的发展计划。 官僚层并没有止步不前。它的成员很快承认中国的弱点，并且很快开始现代化改革。（只要这些改革不挑战政治秩序） 最重要的是，你相信，受过教育的专制能够带来好处。中国在快速发展。上亿人口脱贫。上海的大商场比美国城市的更丰盛。办公大楼林立，奥迪车堵塞街头。 你为官僚层的成就而骄傲，期待它带领中国向现代化的下阶段前进 – 从制造型经济向服务型经济转型。但是潜意识里你也暗暗疑惑：也许对一个靠自上而下，死记硬背为基础形成的精英团体来说，组织灵活、创新的信息经济就是不现实的，无论其成员有多聪明。 That’s a thought you don’t like to dwell on in the middle of the night. 这可不是半夜里你愿意细想的问题。 20 januari Amercian women are more independentNPR says 51% Amercian women lives without husband while only 48% men lives by themselves. It's first time in history more than half women live without spouse. The radio says, believe it or not, it's a good news for women. It means Amercian women are more independent now. They don't have to rely on their husband to make livings like the women years ago.
However, a differnt report says that low-educated women are less likely to get married. A possible explaination is that low class women have to work really hard to make living so that they don't have time to date or even think about get married. 30 oktober 聪明的美国人-- 网站讨论 * 转基因标签聪明先生刚从犹他度假回来，我正好对这几天关天的讨论有些迷惑。因此向他请教。 第一个问题是关于丁先生和Niobe之间的争论： 丁先生认为一边倒的辩论是不公正的，应该取消；Niobe认为单方面的删贴不对，但是因此也制止另一方发言，同样侵犯了言论自由，损害了她作为读者的权利。 聪明先生说：the purpose of the site is discussion, not to be a resource for information. that may be a secondary purpose, but if the primary purpose of the site is discussion, they should stop all posts. discussion is impossible with only one side. the effect of presenting only one side is preaching, which is the opposite of discussion. （去）网站的目的是讨论而不是获取信息，至少是第二位的。如果承认首要目的是讨论，那么应该对这个话题喊停。只有一边的声音不可能有真正的讨论。一边倒的言论那是在讲道，这恰恰是讨论的反面。 我的第二个问题是关于转基因食品，是否该给此类食品加标签 聪明先生说：i’m a big supporter of gm food. i think it’s mostly fear and superstition that keep people against it, kind of like nuclear energy. but that’s a separate issue from the labels. companies who make money from people buying food should be responsibile for identifying how the food was produced so people can make informed decisions. 我非常支持转基因食品。我觉得很多人对它的恐惧有点像对核能的态度。不过标签是另外一个话题。厂商应该向消费者负责，让他们知道食品是如何制作的，这样他们才能做决定。 even though i think it’s silly not to buy it, there’s no way people can decide for themselves if they don’t know how it was produced. 尽管我觉得不买转基因食品很蠢， 但是如果人们不了解食品怎么做的，没法做决定。 湖人：这个标签的建议和我“自由市场”的理念相冲突。我认为恐慌的人们没有权利强迫店家贴标签。他们应该相信权威的科学家。 聪明先生：but they should be able to decide. if they don’t know, they can’t decide. 但是他们应该有权利做决定，如果不知道是否是转基因，他们没法做决定 the market isn’t really “free“ if people don’t have good information. 如果信息不充分，市场不会真正“自由”。 湖人：我不反对在成分栏注明“转基因”，就象表明含糖量含水量。 聪明先生：yes, that would be fine with me, but there are a lot of politics in those labels. it would take forever to change. they’re also very misleading even now, even though they’re better than they used to be. 我同意。有很多“政治”在这些标签上，可能永远也改变不了。而且现在的标签也很有误导性，尽管比过去好了很多。 湖人：我认为对转基因食品有恐惧心理的消费者的确有权利知道生产信息。但是他们应该为此买单，而不是厂家或者公众。 聪明先生：i think it’s fine to put it on the label, but the companies will fight that, too. and why should the people pay the price for the information? the whole basis of the supposedly free market is that people will choose the best product. you can’t do that if you don’t know or if you have to pay unreasonable prices (in time or money or whatever) to get the information. 我觉得贴标签没什么不好的，但是那些公司会抵制。为什么应该让消费者花钱买信息？整个所谓的自由市场不就是让人们自发选择最佳产品吗？ 如果你不知道信息或者要付出不合理的代价去获得信息，你不可能做到这点， 湖人：呵呵，这次是你在说“自由”而我说“公平”。自由市场不仅仅是为消费者。厂家也有他们的权利。只要卫生部门许可，厂家有权利决定是否要额外添加内容在标签上。 如果消费者担心生产信息过于模糊。他们依然有选择：从别处购买，或者冒把风险。 聪明先生：no they don’t, because the authorities are not really independent. if they were, it would be different. right now, the scientists are often controlled by companies directly or indirectly. your system only works if scientists are free to discover and publicize what they actually find. until then, we should not be forced to “trust“ information from the companies that say things are safe. 不，他们没选择。因为权威并不是真正独立的。如果他们是，情形就不同了。但是现在科学家们通常被大公司或行业控制。 只有科学家们可以自由研究和公布其发现，你的系统才有效。否则我们不该被强迫“相信”厂商所谓的安全。 湖人：那么你不相信科学家、权威？ 聪明先生：not when the authorities aren’t doing their jobs, but are instead doing the marketing work for companies. 不。除非这些权威们真正做他们的研究，而不是替厂商做市场宣传。 湖人：很多“恐惧的人们”也这么说。但这样一来，这件事就从技术问题便成了政治问题。 聪明先生：yes of course. everything is a political issue. 当然，一切都是政治。 吉米、汉魂和白人俱乐部先讲一个故事。出国之前，我临阵磨枪练了阵口语。经人介绍认识一位学中医的美国小伙，现在名字也记不得了，就叫他吉米吧。我教吉米中文，他教我英语。吉米
也有些中文教材，用来准备中文“托福”考试的。我翻了翻，组词造句居然还是向雷锋同志学习之类旧式套话，没有一点生活气息，根本不像活人说的。我都觉得不
好意思骗外国人学这些。所以我们后来多在一起看DVD，中文或英文，然后讨论一下剧情。 没多久我发现自己实在吃亏。吉米的中文远 远好过我的英文。因此每次我们说中文的频率远远高于英文。这显然不是从那些黄历教材学来的。一打听，原来吉米的父母都是医生，以前在世界各地参加医疗援助 工作。而小吉米也曾随父母四海为家。他在台湾上了一年小学。有这个基础，也难怪他中文说得好。 吉米也想做医生，当时他在学中医， 但最终还是要再回美国上医学院。和他父母一样，他也喜欢旅行。即便中国，他去过的地方也远远多过我。北至沈阳，西至西安，南至海南。他喜欢乡村多过城市。 所以一般的旅游名胜如兵马俑他倒不在意，却喜欢同学去浙西农村过农家乐，吃腊肉放鞭炮，玩得不亦乐乎。 这也许和吉米的家乡有关，他来自俄勒冈的山区。 放在美国，也是个农村孩子。他说家里的房子是自己搭的木屋。门前的公路上常有鹿出没。当时我满脑子是资本主义腐朽生活的想象，听到这样的描述，可是大吃一惊。 吉米在家乡有个女朋友。有趣的是，她是个黄皮白心的Banana。白到一句中国话也不会说。前一年来看吉米，还是她第一次来中国。可以想象，这两人走在街上，旁人一定以为外语学院的女生搭了个美国小伙。 吉米说，女朋友不喜欢中国。嫌这里到处是钢筋水泥，住得憋气。不象他们家乡，处处是绿地。我又吃一惊。杭州的绿化在我眼里算是很不错了。比去过的其他地方都强。而MM的口味也是意想不到。 除此之外，吉米说女朋友吃住以及与人交流都不习惯，她是彻底“美化”的。谈到这里，吉米忽然叹了口气，问我：我女朋友在美国，尽管她外表完全是中国人，但她说英语喝可乐，人人都把她当美国人看；可是我在中国那么久，说中文用筷子，为什么别人还总是叫我洋鬼子呢? 当时怎么支吾吉米的，已经不记得了。不过他那副既严肃又困惑的表情，一直忘不了。他说在台湾的日子，他甚至以为自己是中国人，以为自己和其他小朋友一样。当然，其实别人都是把他当异类看，无论高看还是低看。为什么自己和别人不一样，小吉米当时很有点伤心呢。 现在想想，把吉米当洋鬼子不奇怪，谁让他高鼻大眼，长的和别人不一样呢？倒是他MM能被美国社会完全接纳，倒有些不寻常。吉米习惯了那不寻常，因此不习 惯这寻常。说到底，吉米还是美国人。中国的道道，他懂得还不够。拿那些黄历教材来说，不是真叫你做好人，而是要做一个听话的人。 我把这个故事讲给聪明先生听。同时让我想起另一件事，关天曾经争论汉服和汉魂，有位峨冠大哥说，中华是指文化而言，凡是归附我中华文化的，都可以视作汉人。放在吉米身上可就说不通。明明是以貌取人，把他当洋鬼子嘛。 趁这个机会，我也问问聪明先生，他怎么看汉服汉魂？还有，我有次听到广播里某个主持人在发牢骚，为什么大学里可以组织“中国人俱乐部”、“黑人俱乐 部”、“墨西哥人俱乐部”，怎么就不可以搞个“白人俱乐部”？为什么只要一提，就有人扣帽子说“种族主义”？难道白人就不能有自己的组织？白人也有结社的 自由和权利啊。这个牢骚背后的心态，和汉魂是不是一回事呢？ 聪明先生：白人当然有结社的权利。但问题是，结社的目的是什么？白人是主流，是社会中的强势，如果一群白人聚在一起唱：咱们白人有力量！黑人中国人不担心 才怪呢。 湖人附近：说到强势，我倒可以理解那些提倡汉魂的先生们。你也许知道，中国虽然现在经济比过去好。但是在国际上的表现越来越软弱，很多人都认为腰没有过 去硬；而在国内呢，人权、言论自由一样没有。国内国外感觉一样窝囊。正是因为现在心里不痛快，所以才要翻老帐。翻汉族被镇压的血泪史，翻大汉耀武扬威的光 荣史。 聪明先生：谁没有血泪史，谁没有光荣史呢？就是这种翻老帐的愚蠢行为，使得南斯拉夫打得乱七八糟。 湖人附近：这口气本来是对现实不满，对虚弱的国际地位不满，对专横的政府管制不满，对自己的生活现状不满，但是结果在古书上兜个圈子，发到自己邻居身 上。这些人看不到真正的问题在哪里，找借口把自己描述成受害人。也许他们的确是某种制度或势力的受害人，但他们却把矛头对准比他们更弱小的群体，这就不仅 仅是愚蠢了。 对了，汉族历史上的确被其他民族打败过，但是白人自从来到这块大陆，就一直占据统治地位。他们又怎么找借口呢？ 聪明先生：怎么会找不到呢？只要经济不景气，总是会有白人极端组织或者极端保守派跑出来，说社会不行了，男女居然都一样；秩序混乱了，黑人白人居然平起 平坐；道德崩溃了，同性恋居然也可以结婚。他们也会回忆过去的美好时光，认为现在国家在走下坡路，全是因为太多的黑人、墨西哥和亚洲人。有色人种居然拥有 和白人一样的权利，甚至还多些政府补助的机会，在他们看来，是对白人的侮辱，是对白人利益的侵犯。 湖人附近：嗯，这种受虐的臆想，的确不是汉魂独有的。 --------------- 后来看亨廷顿的who are we， 也提到这个：想象中的被迫害 看911，交作业评论华氏911的评论有好几篇了，我喜欢沈睿和carnivore 的文章。作为电影，片子不错，让人笑也让人哭，有娱乐效果；从政治角度来说，作用到底有多大不清楚。在加州卖座不管事，要看对几个摇摆州的影响。 我问了几个朋友，倒是原来支持共和党的对片子赞许更多。有个同事，本来相当支持布什的，911以后他在座位后面挂了一面大国旗。现在也开始摇头，对布什不以为然了。 我去的影院当时坐了六七成，上映好几周了，记录片还有这样的上座率实在难得。结束时全场鼓掌，也是很少见的情形。 很多人讲这片子太偏颇，我不这么看。如沈睿说，“华氏911没有答案，却引起我们怀疑，更多的怀疑，我们思考需要的怀疑。” 摩尔不代表政府，也不是911调查委员会。他没有必要非做到全面中立客观。不同于刺杀肯尼迪，斯通勾画出一个完整的阴谋集团，给出他自己的结论。摩尔更多 的是提出疑问，布什政府到底想做什么，到底在做什么？只要摩尔所提供的材料是真实的，只要他的质疑是理性的，我们就有必要顺着他的思路思考布什政府的所作 所为。 的确，片子里没提萨达姆的残暴，不过，萨达姆的残暴并不是美国出兵的理由。给伊拉克人自由，是布什对伊拉克人说的，并不是 布什说服国会的主要依据。美国出兵，是因为据说萨达姆和基地组织有联系，参与911；伊拉克拥有大规模杀伤性武器，对美国造成威胁。现在这两条都不能成 立，所以士兵们才说：“They bring us here with no reason” 我们所看到的事实是，布什政府在 911发生前的麻木不仁，事发后的歇斯底里。一方面和布什政府关系密切的商团在911前后都大发横财，而另一方面下层低收入群众却被迫靠从军谋取前途，阵 亡士兵甚至领不到足月薪水；一方面上百里的海岸线无人看守，另一方面联邦特工却小题大做纠缠发牢骚的老汉；；一方面对本拉登家族不闻不问，另一方面却对群 众团体卧底侦察。这些内容其实并不新鲜，以前多少就有耳闻，摩尔只是组织得更巧妙，对比更强烈，表现得更具讽刺性而已。 布什转播前的搔首弄姿固然可笑，但这个有点接近人身攻击，无聊一点了。我印象很深的是影片中段布什在重复一段套话，观众此时已经受不了他的前后矛盾和空 洞，有的人忍不住喊出来：Shut up, shut up! 大多数人和我一样，脑子里也这么想，只是没叫出来而已。在我看来，这个对布什才是真打击。以后他和克里辩论，免不了要用这些套话来应付。而观众们则会条件 反射地想：Shut up, Shut up! 我知道，CCTV一直是唱衰伊战，而国内很多爱好民主的朋友非常支持美国推翻萨达 姆。美国的自由派恰恰和中国的自由派唱起对台戏。这里要指出的是，敌人的敌人未必是朋友，摩尔绝对不是萨达姆的支持者，摩尔绝对和李宪源先生有着不同的理 由反对布什。我理解伊战在国内具有民主解放的象征意义，但也希望国内的朋友们理解它在美国的现实意义。 有评论说沈睿这么不喜欢美 国，为什么不回国呢？“不知道楼主是华侨还是华裔，但相信是华人，问题是既然觉得“在下更没有骂娘，这种国家还配不上。”又遭受层层盘剥，还呆在那里干什 么？回到祖国怀抱不好吗？难道楼主就是为了体验美国的种种黑暗，以便教育幸福地生活在中国的同胞？” 这种非黑即白的思维方式未免 幼稚，和小甜甜也相去不远了。首先布什行政分支并不能完全代表美国，对布什的批评并不代表对美国的批评，不代表对民主制度的批评。其次，不是谁口头上说民 主、自由就代表了民主自由，布什政府的言行恰恰损害了美国人的自由。摩尔要批评的，也正是布什的不民主和反自由。 上面是给 carnivore的交待。李宪源先生在这个话题上也很活跃，虽然没专门发贴，不过点评不少。他是从另外一个角度看问题，倒是真得看到了黑暗面。上面批评 沈睿的话，给他蛮合适的。明明Carnivore对此片颇为欣赏，李先生居然把他编排成“俨然小布什膝盖玩物”，实在让人惊讶。 为了避免Carnivore的下场，我再写一遍观后感： 听说揭露布什政府丑陋面目的电影“华氏911” 冲破阻拦公开上映，我急急赶到影院，求一睹为快。我去的有点晚了，担心地问售票员JJ，现在看华氏911，还来得及吗？她说，来得及，来得及。她炯炯有神 的眼睛仿佛在告诉我：了解真相，什么时候都来得及！是啊，美国人民被小布什一伙欺骗得太久了，被所谓独立自由的主流媒体误导太深了，群众们是多么想了解真 相啊。 我递给售票员JJ 9美元，这被我手心暖热的9美元，和其他观众的钞票一起，象征着广大美国人民群众对小布什一伙宣战。今天，是上千万美元；明天，就是数百万选票。我们一定要把小布什赶下台！ 当然，克里也不是什么好东西；包括美国的选举制度，也不是什么好东西。不过是些假民主、伪自由罢了。不过是美国宣传干事们美化出来的东东罢了。 这样一想，我何必看什么电影，还不如给美国人民宣传一下新毛主义纲领呢。 李老师，这下您满意了吧？ 借尸还魂和饮鸩止渴忍不住再说说蒋庆诵经的事。作为相信自由主义的人，我觉得应该旗帜鲜明地反对所谓“经典基础教育诵本”。秋风先生说：“反对读经者的语言却充斥着阴谋论的
猜疑和唯理主义的独断论精神”“患上了自由主义的神经过敏症：一切主张读经者，都是试图奴役人们的心灵，因而绝对不能容忍。” 事实是否如此呢？既然争论是从蒋庆诵经读本而起，那么就应该好好看看，他所提倡的“诵经”，是不是在试图奴役人们心灵，是否能够容忍。蒋庆先生在和卢跃刚先生的对话中谈到： “有很多意义上的中国人，比如法律意义上的中国人，人种意义上的中国人，语言意义上的中国人，但是我认为，这些意义上的中国人不是最根本意义上的中国 人，最根本意义上的中国人是文化意义上的中国人。“内圣外王”就是文化意义上的中国人所追求的人格目标。“内圣”，就是内心有很高的精神境界；“外王”， 就是能从事各种实际的事业。儒者加专家，“华魂”加“洋才”，就是中国文化的教育理想。所以，我的教育理想，也就是中国文化的教育理想，就是培养文化意义 上的中国人，也就是培养“内圣外王”、“华魂洋才”的经世人才。 ” 蒋庆先生认为没有儒家思想，就算不得中国人。那么，墨子、韩非子算不算“文化意义上的中国人”呢？ 蒋庆先生认为，1912年以后，蔡元培废除小学“读经科”，从此‘礼崩乐坏’，‘学绝道丧’，一个伟大的民族失去了精神目标。我以为，“社会不同了，读 经不必要”，而蒋庆先生认为“社会不行了，读经全丢掉”。其实，蒋庆先生并不是一个提倡复读经书的大儒，章士钊早就努力过，而鲁迅先生对读经救国的评价也 依然适用。 蒋庆先生认为，“中国文化的复兴必须从娃娃抓起，儿童背诵中华文化经典，从小在心中埋下中国圣贤义理之学的种子”。我 没读过经而大唱反调，那么是否是“越不了解，越敢开牙”呢？这就好比说，“你不曾吃过我的药，怎么知道会吃死人？”。起码，我知道中国人将这些“圣贤义 理”千百年读下来，心智比体肤更加羸弱，这剂药，我再不要尝了。相对蒋庆先生的推荐，我更相信曾熟读经书的蔡元培、鲁迅、周作人、胡适诸先生的建议。“可 一读，足供常识完具的青年之参考，至于以为圣书则可不必”。 蒋庆先生的诵经目的既不可取，他所提倡的教育方式也大有疑问。 12册15万字，要求儿童背诵，不现实，甚至不人道。除非堂而皇之正式进入教室捆绑入升学机器，很难想象他能令学生们做到。我认为，科学教育和宗教教育的 区别是：科学是可以质疑的，而宗教是不能质疑的。你可以怀疑牛顿的公式，但是不能怀疑圣人的语录。孩子在求学阶段所疑问的部分，也许只有1-5%，也许连 1%也没有。但就整个科学知识而言，是开放的，任人质疑的；挑战相对论的孩子，会被看作勇气可嘉；而打听“怪哉”这样的虫子，要受塾师的白眼；至于马克思 主义的缺陷，那是想都不能想的。蒋氏儒学和儒教，差别到底有多大？科学和宗教，哪一样我们更需要？背诵乘法口诀和“人之初”，是不是一回事呢？王怡秋风认 为，反正在背书，多背一点也无妨。这就好像说，“既然在吃屎，多吃一口也无妨”。 总之，作为一个所谓“反对读经者”，在这个事件 中，我反对的就是提倡蒋庆诵经读本，而不是一般的宣传传统文化。很显然的例子，蔡志忠的论语漫画流行了很多年，并没有自由主义者来批判他；也没有人说要把 中学课本里古文清除掉，这怎么谈得上神经过敏呢？从反对蒋庆诵经到反对读经，秋风先生不知不觉扩大了批判的外延，并进一步说到“不宽容”。我以为，从来就 没有什么宽容不宽容。蒋庆先生要编书，要卖书，某些人愿意买书，都是天生的权利，本不需要别人的宽容；但是“内圣外王”里面的专制幽灵，和自由、理性绝不 相容。 说了这些，还没说到正题。蒋庆诵经本不值得我多话，让人吃惊的是秋风、王怡对其暧昧的支持。这才令人关注。王怡曾经说，因 为憎恶当今的教育制度，他宁肯不要孩子。然而今天却模模糊糊支持起“诵经”，实在意想不到。的确，“背诵不是问题，背什么才是问题。背孔孟不是问题，怎么 背才是问题。”而我坚定认为，背诵蒋庆读本，就是个大问题。 王怡一方面为背诵、经书做掩护，一方面又说：我不是专为蒋庆辩护的， 也不想参与辩论。只是谈文化保守。我猜王怡的心思是想借用文化保守主义来实现自由主义的传播，“少数知识精英也许能够把精神的自由重新嫁接在西来的文化传 统中，...但大多数从小在汉语中学会呼吸的中国人，不可能在精神上完成这种文化价值的彻底嫁接”。对他而言，蒋庆不过是个药引子。丁先生也讲：我想我是 理解王怡的，...读别人的文章，有本事表现在从中读出一点对自己有帮助的意思来。我以为其中有帮助的意思就是：西方文化很难直接影响民众，或许文化保守 是条捷径？ 然而，就事论事，想从蒋庆诵经本“内圣外王”的腐尸中借出“政治自由”的魂，完全是异想天开。病梅之上，焉有硕果？是非黑白，不可混淆。病急乱投医，只能是饮鸩止渴罢了。 新奥尔良看新奥尔良的讨论这么热烈，游记也没心思写了。家里还打电话来问我这里有没有受飓风影响，新奥尔良离加州十万八千里呢。对这个城市过去没什么认识，知道有支输得惨兮兮的黄蜂队，今年又得搬家了。它的足球队更有名气。另外就是爵士乐了，不过我不懂。 看新闻，CNN，FOX，NEW YORK TIMES ... 自然连篇累牍介绍，几天下来多多少少也有些概念，再google下，抄点东西给大家看看。 新奥尔良是法国人发现的，1682年法国探险家沿密西西比河航行至此，开埠后以奥尔良公爵的名字命名。这个奥尔良公爵本身就有点神经，以喜欢男扮女装著 称，所以这个城市开头就不吉利。接下来也没什么好事，1763年，法國將路易斯安那卖給了西班牙，1803年收回。但是当时拿破仑一世已经日薄西山，意识 到自己已经无法再控制从加勒比到加拿大这么大的地区，因此仅仅20天后，他又将整个路易斯安那以1500万美元的代价卖给美国。 新奥尔良曾是印第安人的居留地，欧洲殖民者来了以后就成了黑奴贸易的中心。目前50万人口中，67%是黑人，他们都是当年黑奴的后代。而第一代女移民全是 退休妓女。这里有法国人、西班牙人、黑人和海地过来的混血克里奥人。显然，这个地方的文化习俗和新英格兰地区的清教徒气氛大不相同。法国和西班牙的浪漫文 化对这个城市的影响至深。新奥尔良外号“big easy”，当家产业是旅游业和赌博业，可想而知这是个寻欢作乐的城市。新闻里说撤离出上百万的人，那么有一半人口是游客，对于游客们来说，新奥尔良意味 着爵士乐和狂欢节。他们不会去注意这个城市丑陋的一面。 新奥尔良以及路易斯安那州属于美国的第三世界。按照90年代 末期的调查，该州学校计算机与学生比率是1比88，在全国倒数第一，比中国普通城市都不如；中学缀学率排名全国第二。可即使按照路易斯安那州的标准， 47%新奥尔良公立学校的教育水准还处于“不可接受”的程度。居民中受过大学文化教育的才25%，当然，这里出艺术家。另外，54%的居民不拥有自己的住 房；10%的家庭没有汽车。要知道美国是世界上人均拥有汽车最多的国家，每千人拥有汽车940辆。另外，这里年平均家庭收入仅2万7千美元，高达28%的 人口生活于贫困线以下。 贫困似乎永远和腐败联系在一起。新奥尔良被公认为最腐败的美国城市之一，当地的警察队伍臭名昭著，谋杀率 是全国平均水平的10倍。每年都有包括警察、法官在内的各类官员因为刑事犯罪被捕，其人口/民选官员犯罪率 在全国高居第三，排名第一的是其邻居，另外一个受灾户密西西比。（中国也搞这么个排行榜，哪个省或城市会第一? 我觉得也会是类似贵州的穷困地区） 1991年，路易斯安那州两党竞选州长，共和党方面的候选人David Duke居然是前3K党头目，还好这家伙没当选；但是当选的民主党人Edwin Edwards 后来因为受贿被判坐牢10年；现在Duke因为偷税也被抓起来。简直没好人了。 了解到这些，对新奥尔良灾后出现的问题也就容易理解了。飓风、水灾对居民们不是什么新鲜事，虽然科学家们反复警告，但年复一年这么过下来，怎么知道上帝 不会保佑这一回？既然政府可以赌一把，砍掉7千万美金防洪资金，又怎么能责备居民们心存侥幸，不肯逃离家园呢? 连市长都惊慌失措，听任200辆公共汽车报废，又怎么能责怪灾民不及时撤离呢? 当地政府固然一塌糊涂，联邦政府方面也不象话，或许因为党派关系，或许就是天生麻木，做是做了，但做得不够快。人命关天的时刻，迟缓就是犯罪。（也有反应 不迟钝的时候，首席大法官伦奎斯特去世，布什立即请奥康纳回来，提名50岁的罗伯茨担任首席。） 据说很多人不肯走是因为在等月初 的救济金，为了这么点钱而送命似乎太不值得了。但是穷人和有钱人不一样，有钱人比他们更有钱。有钱人早早坐飞机开SUV走了，有钱人买了保险，千金散尽复 还来。所以我不觉得新奥尔良有种族问题，市长就是黑人。这是贫富之间的问题。穷人被忽视了，即使在这个这么富裕的国家。对于穷人们来说，他们之所以被困送 命，不是因为低于海平线，而是由于低于贫困线。 美国媒体总体是同情弱者的。但也有声音说，某些灾民太笨，如果服从政府引导，就不 会有那么多事。甚至有的说，新奥尔良这个城市太乱了，洪灾或许是上帝的旨意云云。后者自然是胡说八道，前者呢，说的是事实，but in the wrong context。对于穷人来说，他们的责任似乎是在热闹的时候要躲在家里，别给城市抹黑；洪水来的时候快快上路，别给政府添乱。当然，其中的确有很多吸 毒、酗酒、不事产业、游手好闲的人，有在洪灾中打劫的人。抢商店的新闻一出来，就有人说这是对文明秩序的破坏，一定要制止，用武力制止。我对此的感觉是： 饿死事小，失节事大。以美国的强大，长达5天不能供应灾民医药，水，食物，政府实在没什么脸去指责老百姓去拿矿泉水。至于这个时候去搬纯平彩电的，那实在 是脑子有问题。举一个反面的例子，奥尔良市长曾号召有行动能力的难民到西岸高地躲避。但当人群走到必经之路格瑞特纳堂区时，当地居民带着猎狗和枪阻挡，他 们担心被趁乱打劫。这些保护产权的人们，是对文明秩序的维护，还是破坏？ 在CNN上看到后来派去负责急救的将军（名字忘了），这 人不错，上街和灾民谈话、握手，态度友好；反而对士兵比较严厉，要求他们一律枪口朝下。他要表达的信息是，我们是来保护你们的；不是来镇压的。现在在说 blame game，布什的错，FEMA的错，还是当地官员的错？企图推卸到老天爷头上，不玩这个game是不可能的，能公开地玩blame game 才是美国的伟大之处。不揪错必然会再犯错。责任大家都有，包括灾民自己。但他们应该是最后被指责的，而布什的责任是第一位的。为什么？权力越大，责任越 大。 Last but not least, 中国捐了5百万。给钱表示心意是应该的，不过美国也不缺这点钱。要是真想替布什帮忙，或许该送几位福建浙江的村民过去，给新奥尔良人民讲讲生产自救，自力更生，一切都可以重头再来。 |
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